Wiederherstellung des
Dienstes des Psalmisten
aus: „Joy!“ Februar 1999
von Robyn Green
Wir glauben, dass es Gottes auserwählte Zeit ist, den Dienst des Psalmisten für den Leib Christi in diesem Land wieder freizusetzen und es tauchen viele Musiker auf, die Gott herausruft - einige von ihnen mögen total unbekannt sein ...
Es ist eine aufregende Zeit für die Gemeinde. Wir sind in grossem Maß in der Vorbereitung für die kommende Ernte. Prophetische Anbetung wird in der Ernte eine wichtige Rolle spielen, wenn nicht die wichtigste. Sie wird zur prophetischen Evangelisation, zu Zeichen und Wundern führen. Ich glaube, daß wir als einen Teil der Wiederherstellung der prophetischen Dienste in der Gemeinde eine Armee von prophetischen Musikern sehen werden, Psalmisten, die in Vollmacht und im Zusammenwirken mit dem 5fachen Dienst die Wiederkunft des Herrn vorbereiten werden. Während der Dienst des Psalmisten für den Leib Christi wiederhergestellt wird, wird es viele geben, die danach suchen, wie sie in die kommende Bewegung des Herrn passen.
In 1.Chron 23,5 lesen wir, daß König David, als er die Leviten für die Anbetung im Tempel berief, ein Orchester von 4000 hatte. Von diesen gab es eine ausgewählte Gruppe von 288 Spielern, die auf ihren Instrumenten prophetisch spielen sollten (1.Chron. 25,7).
Wenn ich über Psalmisten rede, meine ich diese 288. Sie sind nicht nur Sänger, Instrumentalisten oder Dichter. Sie sind musikalische Interpreten von Prophetien. Einige, aber nicht alle, sind zum Dienst des Propheten berufen. Mein Ziel in diesem Artikel ist, etwas über die Vorbereitung und das Training des Psalmisten im Hinblick auf die kommende Ernte mitzuteilen und einige allgemeingültige sprachliche Ausdrücke für den Bereich des Psalmodierens vorzuschlagen.
Vielen erfahrenen Psalmisten ist das Fliessen der prophetischen Anbetung vertraut: von Anbetung durch eine Zeit der Stille wie durch eine Tür zu himmlischen Örtern hin zum schweigenden Staunen im Thronsaal Gottes. Von hier können unterschiedliche Dinge geschehen: prophetisches Reden, neue Musik, Befreiungsdienst oder intensive Proklamationen.
Die offene Tür
„Danach sah ich, und siehe, eine Tür war aufgetan im Himmel, und die erste Stimme, die ich hatte mit mir reden hören wie eine Posaune, die sprach: Steig herauf, ich will dir zeigen, was nach diesem geschehen soll.“ Off. 4,1
Eine Tür ist ein Eingang. Jesus, das lebendige Wort Gottes, ist die „Tür zu den Schafen“. Gott hat uns eine offene Tür zu den himmlischen Örtern gegeben. Um zum Vater zu gelangen, müssen wir durch den Sohn kommen. (Joh 14,6)
Wenn wir einmal durch die Rettungstür ins Reich Gottes gekommen sind, sagt Jesus, daß wir von nun an ein- und ausgehen können und einen Weideplatz finden.
Die Tür zu den himmlischen Örtern steht uns immer offen. Nicht immer gehen wir durch sie durch, aber sie ist immer da. Jesus will uns zukünftige Dinge zeigen, will uns vorbereiten und ausrüsten. Ein möglicher Weg, diese Tür zu durchschreiten, geht über Anbetung und Psalmodieren. Gott offenbart uns auch horizontale Türen der Evangelisation. Im 1.Kor 16,9 sagt die Bibel, dass Er entscheidende Türen öffnet, dass aber auch viele Feinde da sind. Psalmisten werden auch durch solche Türen gehen. Der Herr wird uns zu den „Enden der Erde“ bringen (Apg 1,8).
Wir werden gegen Feinde aufstehen, gegen dämonische Mächte, die uns daran hindern wollen, Gott zu gehorchen.
Um durch horizontale Türen zu gehen, müssen wir ebenso das Wort Gottes benutzen und die Autorität in Anspruch nehmen, die uns als Gläubigen gegenüber der Finsternis gegeben ist.
„Das sagt der Heilige, der Wahrhaftige, der da hat den Schlüssel Davids, der auftut, und niemand schließt zu, der zuschließt, und niemand tut auf: Ich kenne deine Werke. Siehe, ich habe vor dir eine Tür aufgetan, und niemand kann sie zuschließen.“ Off 3,7-8)
Jesus, der sich als „die Tür“ bezeichnet, kam durch diese geöffnete Tür, um uns für sich in Anspruch zu nehmen. Ich glaube, der eigentliche Grund, warum er dies tat, ist seine Liebe zu uns, aber er wollte uns auch den „Schlüssel Davids“ zum Dienst in seinem Reich übergeben (Off 3, 7).
Der „Schlüssel Davids“ ist meiner Meinung nach ein offenes Herz für Anbetung und Psalmodieren und ein Herz, das schnell zur Buße und Hingabe an Gott ist.
Wüstenmäßige Vorbereitung für das Herz des Psalmisten Ich kenne niemanden, der prophetisch begabt ist, sei es ein Psalmist oder auch nicht, der nicht schon durch eine Wüstenzeit gegangen ist oder gerade geht. Dies ist Gottes Zeit der Vorbereitung für den Dienst. Er prüft das Herz des Psalmisten, um zu sehen, ob wir ihn lieben - unabhängig von den Umständen und unabhängig, ob wir von Menschen beachtet werden. Während dieser Zeit lernen wir uns zu entscheiden, Gott zu lieben - die Wahl, Anbetung zum Lebensstil zu machen. Während der Zeit meines Trainings (die etwa 10 Jahre dauerte), schrie ich zu Gott, wurde entmutigt, schrie wieder und weinte - alles ohne Erfolg. Gelegentlich ließ er mich vor Menschen spielen, aber es war kein Trip zum grossen Ruhm.
Er schützte mich und ich nahm das nicht wahr. Sein perfekter Zeitplan hielt mich zurück von zuviel öffentlichen Auftritten und durch diesen Prozeß bin ich gereinigt worden von meinem menschlichen Wunsch nach Ehre. Psalmisten müssen freigesetzt sein von der Suche nach Ruhm und Glück. Es ist nicht leicht, wenn du in einer Umgebung lebst, die dich mit diesen Versuchungen umgibt, gerade in Nashville, wo ich lebe, besonders.
Ich musste gereinigt werden von allen Wünschen, ein Teil in dem weltlichen System zu sein, das die Musikszene beherrscht, sogar die christliche Branche der Musikindustrie. Der Psalmist muss absolut rein vor Gott sein. Es gibt keinen Raum für Selbst-Beweihräucherung, und der Wunsch, wie ein Idol angebetet zu werden, kann niemals die Grundlage für einen Musikdienst sein. Dankenswerter Weise kam ich an den Punkt, an dem ich es bevorzugte, eher vor Gott als vor Menschen zu spielen. Dies ist eine Schlüssel-Lektion: wir können öffentlich nicht das präsentieren, was wir im Privaten nicht geübt haben. In der Privatspäre meines Hauses habe ich gelernt, in den prophetischen Gaben zu gehen und darin reifer zu werden.
Dies ist eine natürliche Art der Verbindung von Musik und Offenbarung wie Auslegung von Träumen, Visionen sehen, Eindrücken folgen und sich im Wort der Erkenntnis bewegen. Während meiner Zeit des privaten Trainings hatte auch die Kirche eine Zeit des Wachstums, so dass sie nun bereit ist, in ihrem Musikdienst Psalmisten willkommen zu heißen.
Prophetische Anbetung
Einer der schwerwiegensten Fehler in unseren Versuchen, die Jugend dieser Welt zu erreichen, ist unsere schwache Musik. Wir reden viel von der Kraft Gottes in der Anbetung, aber die Jugendlichen sehen so selten eine Demonstration dieser Kraft. Sie können nicht verstehen, wovon wir reden. Ehrlich gesagt, können wir es auch nicht, weil die meisten von uns noch nicht alt genug sind, dass sie schon eine grössere Bewegung Gottes oder Erweckung gesehen hätten. Die Jugend dieser Welt erfährt die ungebremste Macht Satans in der Musikindustrie, anstatt der ungebremsten Kraft Gottes in seiner Kirche. Das wird sich ändern!
Das erste, was eine Veränderung braucht für die kommende Ernte, sind die Musikbereiche. Einer der ersten Bereiche, in denen wir Befreiung brauchen, ist der Dienst der prophetischen Anbetung. Psalmisten, die prophetisch anbeten oder das Prophetische in den Gottesdiensten hervorlocken, gehören zu denen, die Gott berufen hat, um seine Macht auf dieser Erde zu demonstrieren.
Das Donnern und Blitzen Gottes aus Offenbarung 11, 19 wird sich durch Psalmisten in prophetisch evangelistischen Teams manifestieren, die er sich in Städten überall auf der Welt erweckt.
In einem Gottesdienst in 1988 gab der Herr mir einen Geschmack von dem, was kommen wird. Als ich im Geist spielte, passierten die erstaunlichsten Dinge. Die ganze Versammlung, einschließlich der anderen Musiker und Leiter, fielen vor Gott auf ihr Angesicht, einige fielen buchstäblich aus ihren Sitzen. Menschen begannen zu weinen, als die Überführung vom Heiligen Geist über uns kam. Einige krochen zum Altar, um den Herrn in ihr Leben aufzunehmen und begannen, sich gegenseitig im Geist zu dienen, ohne daß ein Altarruf gemacht wurde. In der Luft tauchte ein Nebel auf - die manifestierte Herrlichkeit Gottes - und ruhte auf mir wie ein Gewicht. Der Schlagzeuger sagte später, daß die Wolke so dick war, daß er seine Instrumente nicht mehr sehen konnte! Die Musik wurde verstärkt und "verdickt" und ging in Wellen um den ganzen Raum von einem einzigen Syhthesizer aus.
Das, was bei mir den größten Eindruck hinterließ, waren die Teenager. Einige der Jungs saßen weinend vor dem Altar. Gott sprach zu mir und sagte: „Sie haben endlich meine vollmächtige Salbung gehört. Sie werden nie mehr dieselben sein. Die andere Musik wird nicht mehr vergleichbar sein.“ Das ist das, was der Herr in seiner Gemeinde tun will.
Festsetzung eines psalmitischen Vokabulars
1. „exzellent spielen“ - ohne Zweifel ermutigt uns die Bibel in Psalm 33, „mit fröhlichem Schall schön zu spielen“. Die meisten Psalmisten - bereit, freigesetzt zu werden - haben Jahre technischen Trainings auf ihren Instrumenten oder an der Stimme hinter sich. Sie werden auch einige Jahre Entwicklung im Bereich Improvisation haben. Natürlich kann Gott übernatürlich ausrüsten und tut das auch während dieses Lernprozesses. Du kannst wirklich gesalbt sein ohne jemals eine Unterrichtsstunde gehabt zu haben. Aber in dir wird diese Kombination bestehen: instrumentale Technik und Improvisation - so würde ich das „schöne Spielen“ im natürlichen Sinne des Wortes definieren.
Gott wünscht sich Vortrefflichkeit von seinen Psalmisten (Psalm 33,3) und bis in unsere Zeit konnte man „exzellent“ mehr bei weltlicher als bei geistlicher Musik finden. Ein wahrer Psalmist wird zuhause seine Fähigkeiten ständig weiterentwickeln - in einer Gesinnung, dem Herrn besser dienen zu können, nicht um sich in der Kirche hervorzutun. Das einfache Wissen um die Tonarten C, G und D-Dur wird nicht mehr ausreichen. Wenn der Geist sich bewegt und ein neues Lied bringt oder einen Wechsel im Rhythmus veranlasst oder eine Prophetie kommt, mußt du in der Lage sein, deine Gedanken von technischen Dingen zu lösen. Es gäbe viel zu sagen über das Lernen der Tonleitern, egal auf welchem Instrument.
Der Psalmist braucht eine völlig ausgerichtete Konzentration auf den Herrn. Wir müssen mit dem Heiligen Geist vertraut sein und bestrebt sein, den Weg zu nehmen, den Gott weist, unabhängig davon, welche Reaktion die Leute zeigen oder nicht. Alle Ablenkungen sollten ausgeschaltet werden. Wenn Psalmisten dienen, werden viele Auswirkungen folgen - sogar dämonischer Art, die befreiender Gebete bedürfen.
Von nichts - keinen Geräuschen, Störungen oder anderen Bewegungen sollten wir uns von unserem Dienst an Gott und Seinem Volk abbringen lassen.
2. Aufmerksames Suchen (Scanning)
„Vom Himmel her hat er dich seine Stimme hören lassen, um dich zu unterweisen.“ (5.Mose 4, 36)
Die offenbarenden Gaben des Heiligen Geistes werden im 1. Kor 12 erwähnt. Es sind dies Worte der Erkenntnis, Worte der Weisheit und Unterscheidung der Geister.
Das sind die Gaben, die in Aktion kommen, wenn wir das tuen, was ich scannen nenne. Scannen ist eine Kunst des Sich-ausrichten auf Gott durch diese Gaben des Geistes, Visionen, Eindrücke und durch Schriftstellen, die er dir lebendig macht. All das kann musikalisch ausgedrückt oder ausgelegt werden. Dies erfordert offensichtlich die Fähigkeit der Improvisation, wenn sich das auch für den Psalmisten hauptsächlich darauf bezieht, die Musik oder das Lied im Geist zu hören, bevor es gespielt wird. Das ist der schwierigste Teil des prophetischen Spiels. Es erfordert, daß wir das überwinden, was unser Verstand technisch hört (Akkorde und Noten) mit dem, was Gott uns anweist, wie z.B. das „Teilen des Meeres“ oder „Frieden“ zu spielen.
Die Fähigkeit zu scannen ist: ein Nebenprodukt von kompetentem technischen Spielen, häufiges Beten im Geist, Gott im Privaten anzubeten und eine Menge von purer Gnade. Scanning ist eine Kombination von Technik und geistlicher Unterscheidung. Was du wahrnimmst, kann für die gesamte Versammlung sein oder für eine einzelne Person vielleicht in einer Zeit der Heilung. Es ist immer anders. Dadurch wird es so aufregend, wenn wir dem Heiligen Geist im Psalmodieren folgen. Es könnte auch erforderlich sein, daß wir von unserem gewöhnlichen 4/4 Takt Abstand nehmen. Du weißt niemals, was Gott dich bitten wird zu tun.
3. Selah
Normalerweise kommt in der Anbetung ein Punkt, an dem die Gegenwart Gottes spürbar wird. Gewöhnlich ist es eine Zeit der Ruhe, wenn wir uns bewußt werden, daß wir an der Schwelle der geöffneten Tür stehen. Selah bedeutet für den Psalmisten das Annähern und Eintreten in die geöffnete Tür. Musikalisch gesehen ist es eine Zeit des instrumentalen Dienstes zum Herrn. Der Psalmist verwendet die Technik des „scanning“, um im Selah-Dienst zu fließen.
Ich glaube, daß König David Selah benutzte, um eine Zeit von stiller Selbstbetrachtung zu bezeichnen, eine Zeit des Nachdenkens und der Vertonung einer bestimmten Idee in einer Melodie, eine Zeit des Durchbrechens alter Gedankenmuster und eine Zeit der Konzentration auf den Herrn. In Phasen emotionaler Bedrückung und Beschwerde brachte Selah für David oft ein Veränderung der Einstellung, eine Verwandlung des betrübten Geistes in Lobgesang. Manchmal war Selah ein Meditationszustand, der zu noch tieferer Anbetung im selben Psalm führte.
Als Anmerkung: die Psalmisten, die in diesem Bereich eingesetzt werden, sind nicht automatisch Teil des Anbetungsteams, so sollten Verabredungen getroffen werden für den freien Zugang zu den Instrumenten für diese Dienstzeit.
Die Melodie in Selah kann etwas Bekanntes sein, ein beliebtes Kirchenlied einmal gespielt, danach improvisiert der Psalmist im Geist über dieses bekannte Lied. Manchmal kann eine völlig neue melodische Linie auftauchen. Wenn dies geschieht und die Worte zu diesem Lied unbekannt sind, werden die Leute dazu befreit, zu hören, was Gott ihnen zu sagen hat.
Diese Art des musikalischen Dienstes kann viele Gemeinden aus der Fassung bringen. Wir sind unbequem, weil der Fokus buchstäblich von uns weg auf den Herrn geht. Manche Menschen schaffen es, sich darauf einzulassen, manche nicht. Solche, die Strukturen gewohnt sind, werden auf des Herrn Ordnung geworfen.
Es ist unkanalisiertes Wasser für die Gemeinde. Es sind normalerweise ungeordnete Akkorde für den Musiker.
Auf dem Schlachtfeld sind die militärischen Leiter an undurchsichtige Situationen gewöhnt. Dies ist im Allgemeinen eine Zeit der Verwirrung, die über dem Schlachtfeld liegt und die Truppen aus der Fassung bringt. Die Frontkämpfer wissen bisweilen nicht den nächsten Schritt. Es findet ein geistlicher Krieg statt. Zeitweise müssen die Musiker mit ihrer Musik regelrecht Krieg führen, um die Aufmerksamkeit von allen wieder zum Herrn zu lenken und das wird religiöse Geister im Raum vertreiben.
4. Kriegführung
Die Gemeinde sollte sich von der Anbetung zur Fürbitte weiterbewegen, sowohl in Gottesdiensten wie in Gebetstreffen. Gott selbst wird oft an eine Gebetsnot führen. Für den Psalmisten wird dies in der Regel durch ein Drängen im Geist bestätigt, eine tiefe Ermutigung, energischer und lauter zu spielen. Mir geht es so, daß ich in den Situationen die Tasten nicht hart genug anschlagen kann. Manchmal verletze ich mich an den Fingern, aber Gott heilt sie in wunderbarer Weise in Sekunden.
Ich nenne musikalische Kriegführung „Jesaja 30-Anbetung“, weil dieses Kapitel davon spricht, wie Streich- und Percussioninstrumente dazu benutzt werden, die assyrischen Festungen zu besiegen. Menschen, die in der Fürbitte beteiligt sind, werden normalerweise vom Heiligen Geist für bestimmte Gebetsnöte aufmerksam gemacht.
„Gelobt sei der Herr, mein Fels, der meine Hände kämpfen lehrt und meine Fäuste, Krieg zu führen.“ (Ps 144,1)
„Lobpreis Gottes sei in ihrer Kehle und ein zweischneidiges Schwert in ihrer Hand, um ihre Könige zu binden mit Ketten, ihre Edlen mit eisernen Fesseln.“ (Ps 149, 6-8)
Während der Psalmist auf die Fürbitte-Kampfimpulse reagiert, werden Engelwesen gesandt, um Gottes Absichten mit Eifer auszuführen.
Ich glaube, daß Psalmisten eine Berufung und Salbung zu höheren Ebenen des geistlichen Krieges haben. Wie auch immer - Du kannst nicht Krieg führen gegen bestimmte Mächte und Gewalten ohne daß Deine Nachfolge in höchstem Maße geheiligt ist. In den meisten Fällen sollte die Kriegführung innerhalb eines gemeinsamen Rahmens stattfinden, bis der Psalmist in diesem Dienst eine gewisse Sicherheit hat.
5. Prophetie und die Salbung des Saitenspielers
2.Kö 3, 15 sagt: „So bringt mir nun einen Spielmann! Und als der Spielmann auf den Saiten spielte, kam die Hand des Herrn auf Elisa.“
Hier sehen wir Elisa, angefragt, den drei versammelten Königen von Israel, Edom und Juda zu prophezeihen. Elisa war unwillig, weil zwei der Könige boshafte Herzen hatten. Aber aus Respekt vor König Josafat von Juda bewegte er sich in den prophetischen Dienst. Er rief einen Spielmann. Die Auswirkung der Salbung des Spielmanns ist beides: vertikal (zum HERRN) und horizontal - eine Prophetie an den Leib. Der Heilige Geist beginnt, Kraft in die Musik zu legen und die prophetisch begabten Menschen in der Gemeinde werden in ihren Gaben angeregt. Der Psalmist wird einen Punkt erreichen, den ich „Durchbruch“ nenne. Wenn dies geschieht, scheint jede Note die Atmosphäre zu durchdringen. Ein Gefühl von Mitleid steigt im Psalmisten auf und Du fühlst Dich dem Weinen nahe.
Eine andere Art, wie die Spielmanns-Salbung wirkt, ist durch eine tatsächliche Prophetie, die durch das Instrument gegeben wird. Wie erkennst Du den Unterschied zwischen einem netten Spielen und einer Prophetie? Nochmal: dies ist eine Belebung durch den Heiligen Geist für den Psalmisten und gleichzeitig wird der Geist anderer prophetisch begabter Leiter in dem Treffen das Zeugnis des Geistes spüren. Die musikalische Qualität wird sich verändern, wenn die Musik ins Prophetische übergeht. Plötzlich werden Dich als Zuhörer bestimmte Töne ergreifen, sie werden Dich in Deinem Herzen treffen.
An dem Punkt des Durchbruchs wird der Psalmist vorgegebene Töne diktiert hören, bevor er sie spielt. Wenn wir diesen Ort erreichen, müssen wir uns absolut auf unsere Gehörbildung verlassen, um die Noten zu spielen. Gott spricht nun direkt durch die Sprache der Musik und eine Auslegung sollte erwartet werden. Die Auslegung kann entweder gesprochen oder zu derselben Musik gesungen werden. Die Musiker sollten in den prophetischen Zeiten sehr aufmerksam sein, weil sie vielleicht vom Heiligen Geist gebraucht werden, um die Auslegung instrumental zu unterstützen.
Zusammenfassung
Es gibt viele andere Bereiche, in die dieses Thema ausgedehnt werden könnte, besonders in bestimmten gesalbten Offenbarungen/Manifestationen zu Heilung und Freisetzung. In den kommenden Jahren werden wir uns damit beschäftigen müssen, wie die Verbindung des Psalmistendienstes zum Dienst der Tänzer, zu Studioaufnahmen, Straßenevangelisationen und Zusammenarbeit im 5fachen Dienst aussieht. Der Psalmist selbst jedoch muß vorbereitet sein, in den kommenden Tagen hervorgebracht zu werden, weg vom Hilfsdienst, um vor Gott und den Menschen zu dienen.
Umgekehrt gibt es viel Arbeit in den Herzen der Gemeindeleiter zu tun, um solche Musik hervorzubringen. Vieles der gewohnten Kontrolle geht verloren, wenn ein Spielmann Raum auf der Bühne einnimmt. Aber sei gewiß, es kommt der Tag, wenn Donner und Blitz von Gottes heiliger Musik hervorbrechen und die Festungen über Städten und Nationen zerbrechen wird. Er wird die Stärke seines rechten Armes zeigen und die Jugend befreien. Während wir sein Herz spielen, wird er seine Hand bewegen. Er ist ein mächtiger Gott!